لی اور ہوجن تھے گراڈ اسکول کے ہم جماعتوں کے جب وہ ملنہ شروع کر دیا ء میں واپسگریجویشن کے بعد ، دو فوری طور پر روزگار مل گیا, ایک گھر خریدا ہے ، شادی ہو گئی ، اور نیچے آباد میں بیجنگ ، ان کے بنانے کے حسد ان کے دوستوں اور خاندان کے گھر واپس. دونوں کی تعریف کی طرف سے چھوٹے ، کم خوشحال شہروں میں چین کی شمال مشرقی. تعلیم ان کے لئے دروازہ سماجی نقل و حرکت ، اچھی طرح ادا ، روزگار اور زندگی کے طور پر"نئے."نوجوان جوڑے نے فیصلہ کیا کہ ابتدائی طور پر ہے کہ وہ چاہتے تھے ایک نام نہاد ڈنک ("ڈبل آمدنی ، کوئی بچوں") کے طرز زندگی. جب میں نے انٹرویو کے لئے ان کی اپنی تحقیق ہے ، وہ اظہار ایک عمومی ناپسندیدگی کے بچوں اور ایک گہری تفہیم کی ذمہ داریاں اور مشکلات کہ کے ساتھ آئے ایک بچے کی پرورش. میں ان کے چھوٹے سے خاندان ، جذباتی بانڈ شوہر اور بیوی کے درمیان سب سے زیادہ اہم ہے ۔ کے طور پر بچوں کے لئے ، انہوں نے کہا کہ وہ نہیں کر رہے تھے ۔ تاہم ، کے طور پر جلد ہی کے طور پر لی اور ہوجن شادی شدہ تھے ، والدین ، دوستوں اور شریک کارکنوں کی یکساں سزا ان دھیما لنک کا باپ ہے ۔"ایک بچہ ہونے کے لئے واحد راستہ ہے بنانے کے آپ کی زندگی کی مکمل,"تھا ایک عام گریز."یہ ایک حقیقی خاندان تک آپ کو ایک بچے ،"دوسروں کو بتایا ۔"تو آپ کے لئے نہیں جا رہے ہیں ایک بچہ ہے ، کیوں کہ میں شادی کی پہلی جگہ."تین سال کے بعد سے مسلسل دباؤ, جوڑے کے حل توڑ دیا. جوڑے پینٹ ایک فرینک تصویر کی ان کی موجودہ زندگی ہے ۔"ہم اب بھی رہتے ہیں کے طور پر اگرچہ ہم ایک ڈنک خاندان ،"لی کا کہنا ہے کہ."ہم نے ہمارے بچے کے لئے اپنے والدین کو بلند کرنے کے لئے, جبکہ ہماری زندگی رہنے کے ارد گرد مرکوز ایک دوسرے. ہم نے ایک بچے کے لئے اپنے والدین کی خاطر. وہ تھے کے بارے میں ہمیں یہ مسلسل ہے ہم نے سوچا ایک ہونے دے گی ہمیں کچھ امن اور پرسکون ہے."طاقت کے بچے پالنے ثقافت چین میں اس طرح ہے کہ اس نے مجبور رشتہ شوہر اور بیوی کے درمیان سومپنا کے لئے زمین کے درمیان ایک والدین اور بچے. یہ غیر معمولی نہیں ہے سننے کے لئے کی چینی جوڑے جن کی شادی وجود ختم ہو گیا ہے لیکن تمام میں نام ، لیکن رہنے والے شادی"کی خاطر بچے ہیں."قرآن مجید"ڈنک"سے پہنچتی خیال کیا گیا ہے سست پر پکڑنے کے لئے چین میں ہے ۔ ظہور کے ڈنک آخر, جو مستحکم آمدنی اور نہیں کا انتخاب کرنے کے لئے بچوں کو دیا ہے نوجوان لوگوں کے مزید کمرے بنانے کے لئے ، ان کے اپنے انتخاب کے اندر اندر ازدواجی نظام. تاہم ، چینی جوڑے جو رہنے کے لئے منتخب کریں کوئی بچہ بھی اس کے چہرے زبردست دباؤ کے جاری رکھنے کے لئے خاندان کی لکیر ہے.
روایتی چینی ثقافت میں ، شادی اور بچے کی پیدائش ہیں اجتماعی سرگرمیوں.
ایک معروف کہاوت سے ، قدیم چینی فلسفی ، کا دعوی ہے کہ پیداوار نہیں ایک مرد وارث کے خاندان کے لئے سب سے زیادہ بات ایک جوڑے کر سکتے ہیں.
آج ، بچے پیدا کرنے والی ہے اب بھی کے طور پر دیکھا پرنسپل مقصد شادی کی.
کے درمیان تنازعہ روایت اور جدیدیت کی خاصیت زندگی کے بہت سے چینی پیدا ہوا کے تعارف کے بعد ، ایک بچے کی پالیسی میں. کے طور پر اس نسل میں اضافہ ہوا کے لئے کافی پرانی شادی ہے اور بچوں کو ان کے اپنے اپنے طریقوں اور معیار کو منتخب کرنے کے لئے ایک پارٹنر ہے ، اور فطرت کا ان کے ازدواجی تعلقات میں اضافہ ہوا ، تیزی سے متنوع ہے ۔ اس تبدیلی سے جڑی ہوئی ہے سماجی واقع ہوئی ہے کہ تبدیلیوں میں چین کے دوران ایک بچے کی نسل کے ابتدائی سالوں میں کے طور پر ، ملک میں تیزی سے چلا گیا ایک, کی منصوبہ بندی کی سوشلسٹ ریاست کے لئے ایک گلوبلائزڈ منڈی کی معیشت ہے. بہت سے وہ لوگ جو پلا بڑھا اصلاحات سے پہلے کے دور اب بھی کرنے کی کوشش کرتے ہیں فریم شادی اور افزائش نسل کے طور پر کے لئے ایک شراکت کے عظیم سوشلسٹ مشین ، جبکہ آج کے نوجوانوں کو اٹھایا گیا ہے کی ایک خوراک پر انفرادی انتخاب کے احترام اور جذباتی تکمیل شوہر اور بیوی کے درمیان. اس کے علاوہ ، ایک نسل کے صرف بچوں کو موصول ہونے والی اضافی مدد اور معاونت سے ان کے اہل خانہ کے ساتھ جن کی وہ پیروی ان کی زندگی کی منصوبہ بندی کے دوران ایک مدت کے شدید شہریکرن ہے. بہت زیادہ دباؤ کا مقابلہ کر دیا ایک گھر خرید, ایک کام کی تلاش اور شادی ہو رہی ہے ، بہت زیادہ دباؤ ہے ۔ کے ساتھ کوئی بہن بھائیوں مشغول کرنے کے لئے توجہ سے دور ان, پوسٹ' نسل کے تحت آیا اضافہ والدین کے لئے دباؤ کے بچے ہیں ، اگرچہ اس طرح کے مطالبات تھے سخت گیر ساتھ مشکلات میں کیا ان میں سے کچھ کرنا چاہتا تھا. ان لوگوں کو جو کا انتخاب کریں ڈنک طرز زندگی کے لئے ایسا وجوہات کی ایک قسم ہے. کچھ امید سے بچنے کے لئے بچوں کی پرورش کی قیمت اور کی پیروی ان کے اپنے ذاتی ترقی. دوسروں کا اظہار کرنے کے لئے ایک خواہش کے خلاف بغاوت روایتی بچے پالنے ثقافت کے بارے میں خدشات کی دنیا میں ان کے بچوں کے وارث ہوں گے, یا ایک عقیدہ ہے کہ صرف خواتین کر سکتے ہیں کرنے کے لئے کیا فیصلہ کرتے ہیں ان کے جسم کے ساتھ.
تاہم, ان میں سے کئی جوڑے ، بالآخر بکسوا کے دباؤ کے تحت روایتی عقائد یا دباؤ.
بچوں کو رکھنے کے لئے کھلا نہیں ہے مذاکرات کی آپ کو ہو سکتا ہے کے طور پر اچھی طرح سے کے یہ کہتے ہیں"انیچرچھیک ارورتا"اور کوئی جلد ہے ، بچے دودھ چھڑانے کے مقابلے میں اس بھری ہے دور کرنے کے لئے اس کے دادا دادی کے گھر جا کرنے کے لئے اٹھایا. میں نے ڈب اس رجحان کے جو والدین کے لئے واپس ان کی اصل جوڑے کی بنیاد پر زندگی میں ایک بار ان کے بچہ پیدا ہوا ہے"ذیلی ڈنک"طرز زندگی. کی انیچرچھیک ارورتا کی ذیلی ، اور رضاکارانہ طور پر بانجھ پن کے سداشیی دونوں خلیہ سے ایک فرد کی خواہش گرنے سے بچنے کے لئے حاملہ اور جنم دینے کے. تاہم ، ذیلی ڈنک نقطہ نظر کے ساتھ آتا ہے اس کے اپنے سیٹ کے چیلنجز اور مشکلات کا سامنا ہے. جلد یا بعد میں ، جوڑے کے والدین گا ، عمر اور مر, بکھر خاندان کے تعلقات قائم ہے ۔ ذیلی ڈنک انتظام بھی مسائل کا سبب بنتا ہے کے لئے بچے کی نفسیاتی ترقی اور سے والدین کو ان کے بچے کی پرورش. روایتی ڈنک ماڈل ہے نمائندگی کرتا ہے کیونکہ یہ ایک توسیع کی انفرادی انتخاب ہے. میں دو بچے کی پالیسی ، چین ، فیصلہ کرنے کے لئے ہے بچوں کو ہونا چاہئے ایک کا انتخاب کی طرف سے بنایا ایک فرد یا ایک جوڑے, کچھ نہیں سے باہر پیدا ہونے کررہے کرنے کے لئے دباؤ. اس کے برعکس ، ذیلی ڈنک طرز زندگی ہے ایک بدقسمتی اور دفاع کے درمیان سمجھوتہ روایتی چینی خاندان کے اصولوں اور جدید سماجی اقدار: نہ والدین اور نہ ہی بچے سے فائدہ ایک بچہ نہیں ہے ، وہ واقعی کرنا چاہتے ہیں اس کے دادا دادی. آخر میں ، ذیلی ڈنک آخر لامحالہ جاننے کے کہ وہ نہیں کر سکتے ان کے کیک اور اس کے کھانے کے, بھی. (ہیڈر تصویر: چینی نوبیاہتا جوڑے کے لئے لاحق شادی کی تصاویر کے قریب بند میں ، شنگھائی, جولائی. وانگ چن ، چھٹے سر).
